ਵਿਆਹ ਸਮਾਰੋਹ-ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਸਕਾਰ,ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦਾ ਡੰਗ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ

ਵਿਆਹ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬ,ਡੀਜੇ,ਰਾਤ ​​ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨਕਲ ਆਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।

ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਰਸਮ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ – ਵਧਦੀ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਅਤੇ ਬਦਲਦੀਆਂ ਵਿਆਹ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਡੰਗ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ – ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸਨਮੁਖਦਾਸ ਭਵਾਨੀ ਗੋਂਡੀਆ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ

ਗੋਂਡੀਆ ////////////// ਭਾਰਤ ਵਰਗੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਰਸਮ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੇਦਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੁਰਾਣਾਂ ਤੱਕ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਆਧਾਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਮੇਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਦੋ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦੋ ਗੋਤਾਂ ਦਾ ਮੇਲ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਇਹ ਸੱਤ ਚੱਕਰ, ਸਪਤਪਦੀ ਮੰਤਰ, ਕੰਨਿਆਦਾਨ, ਹੋਮਾ, ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅੱਜ ਬਦਲਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਆਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇਖੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਮੈਂ,ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸਨਮੁਖਦਾਸ ਭਵਾਨੀ, ਗੋਂਡੀਆ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ,ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ ਸਮਾਰੋਹ, ਜੋ ਕਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ, ਕੁਰਬਾਨੀ, ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਹੁਣ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਦਿਖਾਵੇ, ਪੈਸੇ, ਦਾਜ, ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਸੁੰਗੜਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਦਲਾਅ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਰਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵਿਗੜੀ ਹੋਈ ਪਰੰਪਰਾ ਵੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ 5 ਨੁਕਤਿਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ‘ਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਾਂਗੇ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਰਸਮ ਵਜੋਂ ਗੱਲ ਕਰੀਏ: ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪਹਿਲੂ, ਤਾਂ ਭਾਰਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਸਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਬੰਧਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਧਰਮ, ਅਰਥ, ਕਾਮ ਅਤੇ ਮੋਕਸ਼ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਿਤ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅੱਗ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਹਰ ਜੋੜਾ ਜੋ ਸੱਤ ਫੇਰੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੰਤਰਾਂ ਅਤੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮਾਗਮ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਲੱਗ ਪਈ ਹੈ। ਹੋਟਲਾਂ, ਰਿਜ਼ੋਰਟਾਂ, ਫਾਰਮ ਹਾਊਸਾਂ ਅਤੇ ਡੈਸਟੀਨੇਸ਼ਨ ਵੈਡਿੰਗਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਲਗਜ਼ਰੀ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਦਲਾਅ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਮੂਲ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਡੰਗ ਅਤੇ ਬਦਲਦੇ ਵਿਆਹ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਦਾਜ ਅਤੇ ਖਪਤਕਾਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਕਾਸ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੰਪਰਕ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਮੌਕੇ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਅੰਨ੍ਹੀ ਨਕਲ ਵਿਆਹ ਵਰਗੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਰਹੀ ਹੈ। ਅੱਜ, ਵਿਆਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਟੇਟਸ ਸਿੰਬਲ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। (a) ਲੱਖਾਂ ਅਤੇ ਕਰੋੜਾਂ ਰੁਪਏ ਖਰਚ ਕਰਕੇ “ਸ਼ਾਹੀ ਵਿਆਹ” ਦਿਖਾਉਣਾ ਹੁਣ ਇੱਕ ਫੈਸ਼ਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। (b) ਵਿਆਹ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬ, ਡੀਜੇ, ਰਾਤ ​​ਦੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨਕਲ ਆਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। (q) ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਹੁਣ ਨੇੜਤਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੇਨੂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਭੌਤਿਕਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਕਦੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਅਰਥ “ਦੋ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬੰਧਨ” ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅੱਜ ਵਿਆਹ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ‘ਤੇ ਵਾਇਰਲ ਫੋਟੋਆਂ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ”। ਦਾਜ ਅਤੇ ਖਪਤਕਾਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ – ਵਿਆਹ ਦਾ ਭੈੜਾ ਚਿਹਰਾ: -ਦਾਜ ਪ੍ਰਥਾ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਗਾਤਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਬੁਰਾਈ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅੱਜ, ਵਿਆਹ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਰਾਂ, ਮਹਿੰਗੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ, ਨਕਦੀ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਮੰਗ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦਾਜ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਆਹ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ ਬਲਕਿ ਇਹ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਅਤੇ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਵੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਧੀਆਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਦਾਜ ਦੇ ਬੋਝ ਕਾਰਨ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾ ਸਕਦੀਆਂ ਜਾਂ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧ ਰਹੇ ਪ੍ਰਚਲਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਜਮ, ਮਾਣ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਸੰਗਮ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਰਸਮ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ ਬਲਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਹਿੰਸਾ, ਝਗੜਿਆਂ ਅਤੇ ਹਾਦਸਿਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸ਼ਰਾਬ, ਨੱਚਣ, ਗਾਉਣ ਅਤੇ ਦਿਖਾਵੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਆਹ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਜੇਕਰ ਵਿਆਹ ਵਰਗੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਸੰਜਮ ਅਤੇ ਮਾਣ-ਸਨਮਾਨ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਹੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧ ਰਹੇ ਦਿਖਾਵੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ‘ਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ “ਵਿਆਹ ‘ਤੇ ਕਿੰਨਾ ਖਰਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ?” ਇਹ ਸਵਾਲ ਅੱਜ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਹੁਣ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਮੱਧ ਵਰਗੀ ਪਰਿਵਾਰ ਕਰਜ਼ੇ, ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਬੋਝ ਨਾਲ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਹਨ। (a) ਵਿਆਹਾਂ ‘ਤੇ ਕਰੋੜਾਂ ਖਰਚ ਕਰਨਾ ਇੱਕ “ਵੱਕਾਰ ਦਾ ਮੁੱਦਾ” ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। (b) ਆਮ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਭਰ ਦੀ ਕਮਾਈ ਖਰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ। (c) ਅਤੇ ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਛੋਟੇ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਰਥਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਲਈ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਘੱਟ ਰਹੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਆਹ ਘਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ, ਮੰਦਰਾਂ ਜਾਂ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਵਿਆਹ ਦੇ ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਢੋਲ, ਲੋਕ ਗੀਤ, ਨਾਚ, ਭਜਨ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਹੁਣ ਡੀਜੇ, ਫਿਲਮੀ ਗੀਤ ਅਤੇ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫਡ ਨਾਚ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ ਹੈ। ਕੰਨਿਆਦਾਨ, ਹੋਮਾ, ਸਪਤਪਦੀ, ਵਰਮਾਲਾ ਵਰਗੇ ਸੰਸਕਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਰਸਮੀ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਡੈਸਟੀਨੇਸ਼ਨ ਵੈਡਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਜਾਪ ਵੀ “ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ”। ਇਹ ਬਦਲਾਅ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਸਾਧਨ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਸਾਦੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਅੱਜ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਸ ਬਦਲਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਬਾਰੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਅਸਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ (a) ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। (b) ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਸਿਖਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। (c) ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਦਾਜ ਅਤੇ ਬੇਲੋੜੇ ਖਰਚਿਆਂ ‘ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। (d) ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ “ਸਾਦੇ ਵਿਆਹ” ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਚਲਾਈਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਦੇ ਵਿਆਹ – ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਰਾਹ ਅੱਜ, ਕਈ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ “ਸਮੂਹਕ ਵਿਆਹ” ਅਤੇ “ਸਾਦੇ ਵਿਆਹ” ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਇਸ ਵਿੱਚ, ਖਰਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਿੱਤੀ ਬੋਝ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਵੀ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਾਦੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਦਿਖਾਵਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ “ਵੱਕਾਰ” ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਨਹੀਂ ਰੁਕੇਗਾ।

ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਪਰੋਕਤ ਵਰਣਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪਾਵਾਂਗੇ ਕਿ ਵਿਆਹ ਭਾਰਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਸਮ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਅਤੇ ਦਿਖਾਵੇ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕਰਨਾ ਸਾਡੀਆਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨਾਲ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਵਿਆਹ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਦੋ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਮੇਲ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਧਰਮ, ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਡੰਗ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕਾਂਗੇ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਕਾਂਗੇ।

-ਕੰਪਾਈਲਰ ਲੇਖਕ – ਟੈਕਸ ਮਾਹਿਰ ਕਾਲਮਨਵੀਸ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੇਖਕ ਚਿੰਤਕ ਕਵੀ ਸੰਗੀਤ ਮਾਧਿਅਮ ਸੀਏ (ਏਟੀਸੀ) ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸੰਮੁਖਦਾਸ ਭਵਨਾਨੀ ਗੋਂਡੀਆ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ 9226229318